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예수님께 봉헌하면 됩니다. 모두 그렇게 되어지길 저도 바랍니다.

그리스도의 몸을 이루는 자신이 더 단단하게 머리이신 그리스도의 몸으로 된다는 것일까요??

그리스도의 몸을 이루는 모든 성도들의 성화와 관련이 있을 것이라 생각됩니다.

"누구보다도 먼저 성화를 이루셨던 성모님의 전구를 구한다"라는 의미로 받아드립니다.

; 가경이란 70인역 전체를 말함이 아니라 외경들을 말함입니다.

그 외경들에 정경에 없는 교리들이 있기에 천주교에선 외경들도 정경에 포함시켰다는 주장이죠.---))

외경에 포함시킨 그 가경들이란 것의 목록은 무언지 직접 열거해 보십시요^^

70인역에 히브리어 사본이 없어 가경이나 외경으로 분류되어 정경에서 배척되었다면^^

가경이란 말은 그리스도교에서 확립한 것일까요?
아니면 유대교에서 확립한 것입니까??

마카베서에서에 나오는 "죽은이들을 위한 기도"를 한 본문을 말합니까??

초대교회에서 죽은이들을 위하여 기도를 한 적이 없다고 믿는지요?

이미 인용해 드린 디모테오서에서도 "특정의 죽은이가 주님이 오실때??? 자비를 얻을수 있도록 전구"하는 구절이 나오고 있습니다만.

((디모테오후서 1장)
13 그리스도 예수님 안에서 주어지는 믿음과 사랑으로, 나에게서 들은 건전한 말씀을 본보기로 삼으십시오.
14 우리 안에 머무르시는 성령의 도움으로, 그대가 맡은 그 훌륭한 것을 지키십시오.
15절 그대도 알다시피, 피겔로스와 헤르모게네스를 포함하여 아시아에 사는 모든 사람이 나를 저버렸습니다.
16 주님께서 오네시포로스 집안에 자비를 베푸시기를 빕니다. 그는 여러 번 나에게 생기를 돋우어 주었으며, 내가 사슬에 매인 것을 부끄러워하지 않고
17 오히려 로마에 와서는 열심히 나를 찾아 만나 주었습니다.
18 그날에 주님께서 허락하시어 그가 주님에게서 자비를 얻기 바랍니다. 에페소에서 그가 얼마나 많은 봉사를 하였는지는 그대가 더 잘 알고 있습니다.

((마카베오후서 12.38~42))
○ 그 뒤에 유다는 군대를 모아 아둘람 성으로 갔다. 일곱째 날이 다가오자 그들은 관습대로 몸을 정결하게 하고 그 곳에서 안식일을 지냈다.
○ 다음 날, 장사지내는 일이 시급해졌으므로,27) 유다와 그의 군사들은 전사자들의 주검을 거두어 조상들의 무덤에 친족들과 나란히 묻어 주려고 갔다.
○ 그런데 죽은 자들마다 그 옷 속에서 율법으로 유다인들에게 금지된 얌니아 우상들의 패가 발견되었다. 그래서 그들이 전사한 이유가 바로 그것이라는 사실이 모든 이에게 분명히 드러났다.
○ 그들은 모두 숨겨진 일들을 드러내시는 의로운 심판관이신 주님의 방식을 찬양하였다.
○ 또 그렇게 저질러진 죄를 완전히 용서해 달라고 탄원하며 간청하였다. 고결한 유다는 백성에게, 전사자들의 죄 때문에 그러한 일이 일어난 것을 눈으로 보았으니 그들도 죄를 멀리하라고 권고하였다. ○ 그런 다음 각 사람에게서 모금을 하여 속죄의 제물을 바쳐 달라고 은 이천 드라크마를 예루살렘으로 보냈다. 그는 부활을 생각하며 그토록 훌륭하고 숭고한 일을 하였다.
○ 그가 전사자들이 부활하리라고 기대하지 않았다면, 죽은 이들을 위하여 기도하는 것이 쓸모없고 어리석은 일이었을 것이다.
○ 그러나 경건하게 잠든 이들에게는 훌륭한 상이 마련되어 있다고 내다보았으니, 참으로 거룩하고 경건한 생각이었다. 그러므로 그가 죽은 이들을 위하여 속죄를 한 것은 그들이 죄에서 벗어나게 하려는 것이었다.

저는 가경이니 외경이니 하는 것이 유대교 얌니아 회의에서 유대교 구약성경을 확립할 때 비로서 등장한 것이라 봅니다.

참고로

우리가 성모님께 자신을 봉헌한다 할 때

우리 자신을 성모님께 의탁하여

성모님이 모든 정성을 다하시어 예수님을 기르시고 섬기셨듯

그런 어머니께

자신을 드려

우리도 성모님이 예수님꼐 하셨듯 그 정성으로 예수님께 드려달라라는 의미입니다.

즉 성모님과 함께 성모님의 전구로 더욱 더 완전한 예수님께 봉헌을 드리고자 드리는 신심입니다.

더욱이 우리는 성모님과 하나되어 그리스도의 몸을 이루고 있습니다.

지체간의 일치와 봉사는 하느님께 더욱 더 온전한 제사로 기억될 것입니다.

; 성모님께 자신을 바친다?

누누히 말씀 드리는 거지만 그런 거 성서에 없음을 잘 아실텐데요?

예수님은 손이 없나요?

예수님 앞에 직접 자신을 봉헌하시기 바랍니다.

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<<‘가경’이란 ‘아포크루파’로서 ‘감추어져 있다’ 는 뜻이며, 이 말을 처음 사용한 사람은 신학자 오리겐이었다. 당시에는 이 말이 ‘위경(가짜 성경)’ 과 동일시 되었다.

가경이 천주교의 성경에 들어오게 된 경위는 1546년 ‘트랜트 회의’에서 정경속에 가경을 포함시켰는데 그 이유는 죽은 자를 위한 기도와 천사들의 중보와 연옥설과 공덕축적설 등의 교리를 성경에서는 찾을길이 없으나, 가경에서는 이런 그릇된 교리를 얼마든지 정당화 할 수 있었기 때문이었다. >>

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그자들이 가경이라고 주장하는 것은

그리스어로만 남은 70인역본을 말함인데^^

그 70인역본은

주님과 사도들이 사용하셨던 성경입니다.^^

주님께서 가경을 사용하셨다는 거로군요^^

70인역본을 정경에서 배척한 유대교는

그리스도교를 동시에 저주하였답니다.(얌니아 회의에서)

예수그리스도를 믿는다고 주장하면서도 그리스도를 배척하는 그리스도의 적들은 유대교와 같은 말을 합니다.^^

그리스도인들은

70년대에

예루살렘을 패망시키고자 한 로마의 경향을 알고 예수님이 예언하신 예루살렘 패망에 대한 예언을 상기하여 피난가 피해를 입지 않았지만

유다인은 그야말로 대재앙을 당했습니다.

그 이후 유대교 재건을 위하여 얌니아에 모인 율사들은

이런 그리스도인들을 야훼와 동족을 배신한 무리라 낙인을 찍어 저주하였으며

동시에 그리스도인들이 사용한 70인역을 배척하였고

동시에 유데교 전례개혁을 하면서 18개의 공적 기도문을 작성하였는 바 그 13번째 기도문이 <예수와 그 도당들의 머리를 깨트려 달라>고 전구하는 기도문이었으며

그 이후 그리스도교와 유대교는 정식으로 갈라졌던 겁니다.

; 가경이란 70인역 전체를 말함이 아니라 외경들을 말함입니다.

그 외경들에 정경에 없는 교리들이 있기에 천주교에선 외경들도 정경에 포함시켰다는 주장이죠.