안녕하세요~!!! 무더운 여름이 다 지나고, 추워지는 계절이 시작되는 듯합니다.
얼마전에 본당에서 가을 야유회를 갔는데, 감리교 신자 한분도 지인을 따라오셨고
미사에 참여하셨습니다.
그런데 성찬의 전례 때 그 신자 분이 영성체를 하러 나오셨고, 다른 분이 말리셔서
영성체는 하지 않았습니다. 그 이후에 그 감리교 신자분이 제가 교리를 가르친다는
것을 알고 저에게 찾아오셨고, 자신도 다니는 교회에서 '예수님의 몸과 피'라고 믿고
빵과 포도주스를 받아 마시고 소중하게 여긴다고 말씀하시는 것이었습니다.
게다가 자신도 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받았는데 자신을 배제시키는 것
에 대해서 서운해 하셨습니다.
( 그분은 신천지나 이단 종파는 아니시고요, 순수 감리교 열심한 신자십니다. ^^;;)
저도 순간 혼란이 왔습니다. 개신교는 성찬례의 빵과 포도주를 상징적인 의미라고 생각
하고, 그냥 빵과 주스를 먹고 마신다고 생각했는데... 실제 예수님의 몸과 피라고 믿는
다는 것이 놀랐고, 세례는 물과 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받으면 같은
세례라고 하는데, 이분이 천주교에서 성체를 영하지 못할 이유가 없지 않은가???
하는 생각도 들었습니다.
그래서 인터넷에서 찾아보니, 화체설, 공재설, 영적임재설, 상징설이 있더라구요...
상징설은 다른점을 확실히 알겠는데...
화체설, 공재설, 영적임재설이 비슷한듯 다른듯....
거기다가, 화체설과 공재설은 무슨 차이가 있는것인가?
공재설은 "떡과 포도주 속에 그리스도의 신성과 인성이 함께 실제적으로 임재하신다고
믿는다." 라고 설명이 되어있는데 "어... 이게 내가 알고 믿는거랑 똑같은데...????"
영적 임재설 역시 "그리스도께서 영적으로 임재하신다고 믿는다. 그래서 그것들을 믿음
으로 받을 때, 그 자체는 변하지 않지만 성령께서 그 떡과 잔을 통해 그리스도의 살과 피
의 공로와 능력을 전달해 준다고 한다." 라는 설명을 보고나서는 "어라, 이것도 내가 알
고 믿는 거랑 똑같은데... 오히려 예수님의 몸이지만, 예수님의 몸으로 변한 것으로 보이
지 않지만 그렇게 믿어야 하는 믿음의 문제인 것이라면 화체설보다 영적임재설이 더 현
실적으로 와 닿는 가르침이지 않을까? 라는 생각도 들었습니다.
일단 그 감리교 신자인 분께는 천주교에 완전히 입교를 하셔야 영성체도 할 수 있다고 말
씀을 드리기는 했는데, 뭔가 시원하지 않은 기분과 함께 제가 모르는 중요한 부분을 알
게 된거 같아서 다행스럽게 생각되기도 하였습니다. 철학적인 개념을 말과 글로 설명하
기가 참 어려우시겠지만, 이런 것들에 대한 설명 부탁드립니다.
게다가 감리교 신자분들 중에는 감리교의 영적임재설에 대한 개념을 얼마나 정확히
갖고 성찬례에 참여하실까, 혹시 이 중에는 정확한 개념의 차이에 대한 설명을 배우지
못했다면 천주교의 화체설에 대한 믿음으로 성찬례를 참여하는 신자분들도 있겠다는
생각도 들었고, 천주교 신자분들 중에도 영적임재설이나, 공재설에 가까운 믿음으로
영성체를 하시는 분도 계실 수 있겠다는 생각도 들었습니다.
이번에도 가르침 부탁드립니다.
제목: 화체설과 공재설, 영적임재설
