예수께서는

나병으로 고통받는 환자 열사람을 불쌍히 여기시고 고쳐주셨다.

그런데

사마리아 이방인 한 사람만 돌아와 당신께 엎드려 찬미와 감사를 드렸다.

그에 예수께서

"열사람이 깨끗해지지 않았느냐?

그런데 아홉은 어디에 있느냐?" (루카17:17)

그들을 물으시는 말씀에 갑자기 뒷통수가 가려운 것은

나 또한 그들일 수 있기에 그럴 것이다.

예수께서는

아홉을 왜 찾으신 것일까?

그들이 돌아오지 않은 이유는 무엇일까?

유다인들은

그 처럼 큰 은혜를 입고도, 찬미와 감사를 모르는 족속들인가?

예수께서 물으신 것은 감사 인사 때문인가?

난 돌아 온 사마리인 인가?

아니면, 돌아오지 않은 아홉의 유다인 인가?

"주님, 저는 집에 와 있습니다.

오랜기간 가족들과 떨어져 너무도 보고 싶어서....."

"돌아가 인사드려야 마땅했지만

너무 가난하여 빈손으로 갈 수 없어서...."

"갑자기 급한 일이 생겨 나중에......"

"마음으로 감사를 드려도 된다 생각하고......"

"너무 기뻐서 그만 깜박....."

"사제에게 보인 후 집으로 가라 하신 줄로 알고...."

변명과 핑게는 얼마던지 있을 것이고

사마리아 사람 역시 사정은 있었을 것이다.

그러나 그는

그 어떤 사정들도, 새 삶을 살게 해 주신 은혜 보다 소중할 수 없었다.

그동안 얼마나 애타게 갈망하던 새 삶이었던가?

그가 살아 온 나병 환자의 삶은, 죽은 것이나 다름 없었을 것이다.

당시 유다인들은 사마리아인을 사람으로 대하지도 않았으며

그런데다

나병 환자들은 별도로 격리된 곳에서 가족들과 헤어져 지내야 했다.

사마리아 사람에 나병 환자였던 그의 처지를 짐작하기는 어렵지 않다.

그럼에도

예수께서는 일체 차별 않으시고 똑 같이 고쳐주셨는데.

그 예수님은

유다인에다 백성들에게 떠 받들려 크게 존경받으시는 분 아니던가?.

만사 제치고 곧장 달려와 감사드림은 너무도 당연한 일이었다.

문제는 교만한 유다인들.

예수께서 보시기에는

사마리아인과 다를 것 하나도 없음에도 한사람도 돌아오지 않았다.

물론, 그들도 새 삶을 찾은 것은 더 없이 고마웠을 것이다.

하지만 그들은

어리석게도 자신의 일을 먼저 생각했고 감사 인사는 뒷전이었다.

이는

말씀과 교회를 떠나서

윤리와 도덕, 가치관이 붕괴된 오늘의 세상 인심과 흡사한데.

정직한 사람을 바보라고 비웃은 것은 그 때도 마찬가지였던 모양이다.
물론, 예수께서 물으신 뜻은 그것이 아니다.

"그런데 아홉은 어디에 있느냐?

이 외국인 말고는 아무도 하느님께 영광을 드리러 돌아 오지 않았단

말이냐?" (루카17:17~19)

이 말씀의 진정한 의미는 무엇일까?

예수께서 허탈해 하시며 그들을 찾으신 이유가 인사 때문이신가?

말씀 내용은 그렇게 생각해도 무방하다.

그러나 그것은 겉으로 드러내신 것이고

당신의 깊으신 심중은 그들을 염려하시고 걱정하신 때문이 아닐런지?

"자, 너는 건강하게 되었다.

더 나쁜 일이 일어나지 않도록 다시는 죄를 짓지 마라." (요한4:14~15)

이 말씀에 '다시' 는

병자들이 과거에 한번 이상 죄 지은 일이 있었음을 뜻한다.

따라서

예수께서 이번에 그들의 병을 고쳐주셨더라도

앞으로 또 죄를 지으면

전 보다 더 나쁜 일이 일어 날 수 있다는 경고이시고 훈계이신 것이다.

더 나쁜 일이 꼭 병을 뜻하는 것은 아니겠으나

그들은 전에 나병을 앓았으므로

그 지독하고도 참혹한 나병 보다 더 나쁜 일이 무엇이겠는가?

생각하기 조차 끔찍한 무섭고 두려운 일이 아닐 수 없다.

그런데

돌아 오지 않은 아홉의 유다인들은 어리석기 짝이 없어

죄를 또 짓고도 충분히 남을 위인들이었다.

그래서

애써 고쳐주신 병이 헛되고, 전 보다도 더 나쁘게 될 것이 분명하다.

예수께서는

그러한 그들을 불쌍히 여기시고 안타까워 하신 것이 아닐까?

본래부터 어리석고 우매한 인간임을 너무도 잘 아시는 분이므로

하느님께 무례하게 군 소행은 이해하실 수 있는 일.

난 그렇게 이해하고 싶은데, 이것이 너무 지나친 비약인지는......