<<아타나시오 신경>>

"누구든지 구원 받으려면 먼저 공번된 신앙을 가져야 하나니,

이 신앙을 굳이 온전하게 보존하지 아니하는 자는 의심없이 영영 멸망하리라.

공번된 신앙은 세 위에 한 천주시오, 한 천주 세 위심을 믿어 흠숭함이니 위를 뒤섞지도 말 것이요, 체(體)를 나누지도 말 것이로다.
성부의 위 다르시고 성자의 위 다르시며 성령의 위 다르시도다.
그러나 성부와 성자와 성령의 천주성이 하나이요, 영광이 같으시고 위엄도 같이 영원하시도다.
성부 그러하시면 성자도 그러하시고 성령도 그러하시도다.
성부도 창조되지 않으시고

성자도 창조되지 않으시고 성령도 창조되지 않으셨으며,

성부도 무한하시고 성자도 무한하시고 성령도 무한하시며,

성부도 영원하시고 성자도 영원하시며 성령도 영원하시도다.

그러나 영원한 분 셋이 아니요. 다만 영원한 분 하나이시며, 또 창조되지 않으신 분 셋이 아니며 무한하신 분도 셋이 아니요, 오직 창조되지 않으신 분도 하나이시며 무한하신 분도 하나이시로다.  

또한 성부도 전능하시고 성자도 전능하시며 성령도 전능하시나 전능하신 분 셋이 아니요 전능하신 분, 다만 하나이시며,

성부도 천주시오, 성자도 천주시오 성령도 천주시로되 천주 셋이 아니라 다만 천주 하나이시며,

또한 성부도 주님이요 성자도 주님이요 성령도 주님이로되 주 셋이 아니라 오직 주 하나이시로다.

위마다 각각 천주시며 주님이심을 고백해야 하나 천주 셋이라거나 주 셋이라고 함은 공번된 신앙에 어긋남이로다. 

성부는 결코 지음을 받지도 않으시고 창조되지도 않으시고 태어나지도 않으셨으며,

성자는 성부께 지음을 받지도 않으시고 창조되지도 않으시고 다만 성부로부터 나셨으며,

성령은 성부와 성자에게서 지음을 받지도 않으시고 창조되지도 않으시고 태어나지도 않으시고 다만 성부와 성자에게서 발(發) 하시도다.

성부 셋이 아니요 성부 하나이시며, 성자 셋이 아니요 성자 하나이시며, 성령이 셋이 아니요 성령이 하나이시로다.

또한 이 세 위에 선후도 없고 대소도 없고 오직 세 위 함께 영원하시고 서로 같으시도다.

그러므로 위에 말한 바와 같이 세 위에 한 체이시고 한 체에 세 위심을 반드시 믿어 흠숭할 것이며,

구원받으려는 자는 삼위 일체에 관하여 이와같이 믿을 것이로다. 

영원한 구원을 얻으려면 또한 우리 주 예수 그리스도 사람이 되심을 충실히 믿어야 할 것이로다.
바른 신앙은 천주의 아들 우리 주 예수 그리스도께서 천주이시며 사람이심을 고백함이로다.

 

천주이심은 성부의 본체에서 영원으로부터 나심에서요,사람이심은 모친의 본체에서 세상에 태어나심에서이다.
그는 참 천주시오, 영혼과 육신을 갖추신 참 사람이시로다.
천주성으로는 성부와 같으시나 인성으로는 성부보다 낮으시도다.

천주시며 사람이시나 둘이 아니요, 다만 그리스도 한 분이시로다.
한 분이심은 천주성이 변하여 육신이 됨으로써가 아니라 오직 인성을 취하여 천주성에 결합하심으로써이며,

참으로 한 분이심은 본체의 혼합으로써가 아니라 위가 하나이심으로써이다.  

참으로 한 분이심은 본체의 혼합으로써가 아니라 위가 하나를 이룸이로다.

그는 우리의 구원을 위하여 수난하시고 고성소에 내리시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고, 하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며, 그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라.
그가 오실 때 모든 사람들은 자기 육신과 함께 부활하여 자기 행위에 대하여 셈 바치리라.
선을 행 한자는 영원한 생명으로 들어가고 악을 행한 자는 영원한 불로 가리라.
이것이 공번된 신앙 교리로다. 아무라도 이것을 충실히 굳게 믿지 아니하면 구원받지 못하리로다.

  "영광이 성부와 성자와 성령께, 처음과 같이 이제와 항상 영원히. 아멘"