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우선 레지오 지도신부님의 말씀은 답변의 절차(내용)상으로 대단히 의문스러운말씀이라고 믿습니다.

이유는 성호를 긋는 것이 어떤 대상을 흠숭하기때문이 아니라는 것입니다.

그러면 우리는 음식물을 흠숭하게 때문에 성호를 긋는 것이라 할까요?

모든 것이 하느님으로부터 시작하여 하느님에게서 끝을 맺는다는 의미가 포함되어 있습니다.

그러므로 우리는 모든 일을 시작하기 전에 성호 시작하고 성호로 마무리 짓습니다.

성모님이 하느님의 어머니(하느님의 어머니라는 궁극적인 표현은 마리아가 낳은 사람이신 예수님은 바로 하느님이시므로 마리아가 하느님의 어머니라는 것입니다.

대통령의 어머니라는 말은 대통령이 된 사람을 낳은 어머니를 두고 말하는 것이지 대통령 자체를 낳으시어 대통령의 어머나라 말하지않는 것처럼)라거나

성령의 궁전(성령의 배필이란 이미 교회안에서 도태되어진 표현입니다. 마리아가 성령의 부인이라면 마리아의 아들이신 예수님은 성령의 아들이라는 결론이 나옵니다.

이 표현은 예전에는 사용되었으나 제2차 바티칸 공의회에서 위의 이유등으로 성령의 궁전이란 표현으로 대체하였습니다. 그러므로 성령의 배필이니 성령의 부인이니 하는 표현은 사용하여서는 안됩니다.)

성모상을 보고 성호를 그음은 우선 성모님께 자신이 성모님의 자녀임을 드러내는 신앙의 표시이며 또한 모든 것은 하느님으로부터 시작하고 하느님으로부터 맺음을 드러내는 신앙을 드러내는 표지로 성호를 긋는 것이라 생각합니다.

그리고 하느님 아버지앞에서는 마리아 역시 그리스도 예수로 인하여 구원이 되셨으므로 하느님의 딸이 되신 것처럼

우리도 그리스도 예수를 통하여 구원을 받었으므로 하느님의 자녀들이 됩니다.

이런 의미에서 예수 그리스도는 우리의 맏형이 될 것이며 우리는 그분의 형제자매들이 됩니다.

성호를 긋는 것은 모든 것이 하느님으로부터 시작하고 마친다는 의미에서 긋는 신앙의 표지이지,

마리아가 성령의 부인이거나 하느님의 어머니가 되어서 성모상을 보고 성호를 긋는 것은 아니라 생각합니다.

성호를 긋는 것은 자신의 신앙의 표현인 것이지 대상에 대하여 국한받지는 않을 것이라 생각합니다.

우리 신앙의 모델이며 우리의 어머니를 상징하는 성모상을 보고 성호를 긋는다는 것은 지극히 당여한 일일 것입니다.

하루의 시작을, 잠자리에 들어서, 다른 모든 일들도 성호를 그으면서 시작하고 마치는 습관을 길러야 할 것으로 권고합니다.

김연준 신부님의 답

안녕하세요.

저는 김연준 신부입니다.

성모상 앞에서 십자성호를 지양하라니 도대체 무슨 말인지 그런 황당한 이야기는 여기서 처음 듣네요!

우리가 성모상 앞에서 주님의 기도를 하는 것은 성모님과 더불어 하느님을 찬양하는 것입니다.

성당 안에 성인 상들과 성모상이 있는 것은 예수님을 가리는 것이 아니라 오히려 우리도 그분들의 도움으로 그분들의 정신을 지향하면서 더 큰 열정을 갖는 것입니다.

십자성호는 분명 삼위일체에 대한 신앙고백으로 성모상 앞에서 한다는 것은 그 삼위일체이신 하느님께 더큰 영광을 드리는 것입니다.

보세요. 성주간 성 목요일에 밤샘기도 하면서 묵주기도 하잖아요.

성모님께 대한 정성이 예수님을 흐리게 하지 않습니다.

더구나 성모송은 천사의 인사로 시작되고 성령의 인도를 받은 엘리사벳의 기도이고 나머지 기도문은 교회에서 완성한 기도문입니다.

그러니 오히려 십자고상 앞에서 하는 것은 우리의 우리의 빈약한 기도가 엘리사벳의 기도와 합쳐지고 가브리엘 천사의 인사와 합쳐지는 것입니다.