교회가
제2차 바티칸 공의회를 통하여
그동안 불투명한 용어와
사람들을 분열시키고 헷갈리도록 한
성모님을 사랑하는 학자들이 만들어놓은 성모님의 이름 중 몇가지 호칭에 대하여도
명백하게 검증하고 결정하여
교회헌장과 가톨릭교회교리서에 싣도록 하였습니다.

그 중 하나가 공동 구속자라는 명칭이었습니다.

공동 구속자라는 명칭에 갖다부친 의미를 검증하고
동시에
거기에 맞는
명확한 용어를 결정하여 교회헌장으로 반포하였는습니다.

즉
교회안에서 간혹 사용되어온
중재 mediatio, 공동구속자 corredmptio 와 관련이 되어있는
여성형 명사인 중재자 mediatrix 공동구속자 corredemptio와 관련하여
의도적으로 폐지하였으며

이 개념보다 오히려
주님의 여종 Ancila Domini, 시온의 딸 Filia Simon,
구세주의 어머니 Mater Salvatoris,
구속의 동반자 Socia Redemptoris 와 같은 개념을 선택 하였습니다.

하여
마리아의 역활을
이렇게 공적으로 가르쳤습니다.
((인류를 향한 모성적 역활, 은총의 세계안에서의 모성, 구원의 종속적인 역활))
로 표현하였습니다.

참고자료
수원가톨릭대학
제2차바티칸 공의회와 역대 교황의 교도중심으로 ---마리아, 에서
(수원가톨릭대학 전례연구소 발간)

((제2차 바티칸 공의회 교회헌장))

제8장

구원 협력

61. 영원으로부터 하느님 말씀의 강생과 함께 천주의 성모로 예정되셨던 복되신 동정녀께서는
하느님 섭리의 계획에 따라 이 세상에서 하느님이신
구세주의 거룩하신 어머니이시고
그 누구보다 각별히 헌신적인 동반자이셨으며,
또 주님의 겸손한 종이셨다.
그리스도를 잉태하시고 낳으시고 기르시고 성전에서 하느님 아버지께 봉헌하시고 십자가에서 운명하시는 당신 아드님과 함께 수난하시고,
순종과 믿음과 바람과 불타는 사랑으로 영혼들의 초자연적 생명을 회복시키시고자 온전히 독특한 방법으로 구세주의 활동에 협력하셨다. 그러한 까닭에 은총의 세계에서 우리의 어머니가 되셨다.

종속적인 구원 임무

62. 은총의 계획 안에 있는 이러한 마리아의 모성은
주님 탄생의 예고에 믿음으로 동의하시고 십자가 밑에서도 흔들리지 않고 간직하셨던 그 동의에서부터 모든 뽑힌 이들의 영원한 완성에 이르기까지 끊임없이 지속된다.
실제로 하늘에 올림을 받으신 성모님께서는 이 구원 임무를 그치지 않고 계속하시어 당신의 수많은 전구로 우리에게 영원한 구원의 은혜를 얻어 주신다.
당신의 모성애로 아직도 나그넷길을 걸으며 위험과 고통을 겪고 있는 당신 아드님의 형제들을 돌보시며 행복한 고향으로 이끌어 주신다.
그 때문에 복되신 동정녀께서는
교회 안에서
변호자, 원조자, 협조자, 중개자라는 칭호로 불리신다.
그러나 이것은
유일한 중개자이신 그리스도의 존엄과 능력에서
아무것도 빼지 않고 아무것도 보태지 않는다고 이해되어야 한다.
실제로
어떠한 피조물도
강생하신 말씀 곧 구세주와 결코 똑같이 헤아려질 수 없다.
그러나 그리스도의 사제직에 교역자나 신자들이 여러 모양으로 참여하듯이,
또 하느님의 유일한 선성이 피조물들 안에서 실제로 갖가지 모양으로 퍼져 나가듯이,
구세주의 유일한 중개도
피조물들 가운데에서
그 유일한 원천에 참여하는
다양한 협력을 가로막지 않고 오히려 불러일으킨다.
마리아의 이러한 종속적인 임무를 교회는 의심 없이 믿고 끊임없이 체험하며,
신자들의 마음에 권장하여
어머니의 이러한 도우심과 보호로 중개자 곧 구원자를 더욱더 가까이 따르자고 한다.